A chaque fois qu'une critique féministe de la littérature africaine a été écrite durant les vingt dernières années, pourquoi était-il nécessaire que l'auteur s'excuse d'avoir recours à la théorie féministe occidentale, ou de ne pas avoir utilisé la théorie de Lacan ou de Derrida ? On a habituellement justifié ces réticences par le fait que la théorie occidentale a été élaborée dans un contexte culturel occidental, et qu'elle n'est par conséquent valable que pour des œuvres occidentales.
Au-delà de ces questions de points de vue - de chercher à savoir qui a le droit intrinsèque ou l'éducation adéquate, pour comprendre ou parler des textes africains - il y a la question plus importante de savoir ce que cette résistance à la théorie féministe occidentale signifie, et par la suite, que gagne-t-on ou que perd-on à utiliser cette théorie. Cette étude tentera d'aborder ces questions en mettant l'accent sur un aspect de la pensée féministe, celui que l'on associe aux féministes françaises et à ceux ou celles qu'elles ont influencés.
Cette approche fixe l'outil théorique à l'intérieur de la sphère de la critique psychanalytique, et débouche sur les questions concernant l'écriture féminine, le sujet et les problématiques de la position du sujet, et avant tout, les nuances de langage qui requièrent une lecture plus rigoureuse des œuvres. Parmi ces œuvres, on compte les premiers écrits par des femmes écrivains, telles que " Certain Winds from the South " de Ama Ata Aidoo, le film Mossane de Safi Faye, et plus récemment les œuvres de Tsitsi Dangarembga, Calixthe Beyala, Véronique Tadjo et Tanella Boni, celles qui comprennent la seconde vague d'écrivains féministes.
Comment peut-on lire ces auteurs à la lumière des analyses de Julia Kristeva, Luce Irigaray, Jane Gallop, et Judith Butler et plus généralement des approches théoriques influencées par Jacques Lacan ? Là est le défi pour une étude dont le but est de lire toute une série d'œuvres africaines passionnantes à travers le regard des penseurs féministes qui comptent parmi les meilleurs et les plus provocateurs.